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2004-15M 神话——八仙过海 小型张 整盒原封100枚
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发行日期 2004-7-30 齿孔度数 12度
印制机构 北京邮票厂 版  别 影写版

面值 规格(MM) 名    称 发行量 设计者
6元 156×82 神话—八仙过海 930万枚 王虎鸣

背景/介绍:
    “八仙过海”,道教掌故之一。“八仙”一般是指铁拐李、汉锺离、蓝采和、张果老、何仙姑、吕洞宾、韩湘子、曹国舅这八位神仙人物。在传说中,八仙各有不同的法器,铁拐李有铁杖,汉锺离有鼓,张果老有纸叠驴,吕洞宾有长剑及箫管,何仙姑有竹罩、韩湘子有花篮、曹国舅有玉版,蓝采和有大拍板。他们随身所携带的法器各有妙用。
   在中国历史上,有关八仙的文学艺术作品可谓比比皆是,甚至在旧时新娘出嫁所乘的轿子上以及印糕上,都可以看到形态各异、栩栩如生的八仙造型。明代出现的青花瓷瓶上有以西王母为中心的图案,其中也有八仙祝寿的场面。在民间,有一种颇为人们所喜爱的方桌叫“八仙桌”。凡此种种,说明八仙在人们心目中具有深刻影响。
  八仙过海是精彩的八仙故事之一。其生动的记述见于明吴元泰之《东游记》。该书写八位神仙人物好打抱不平,惩恶扬善。有一天,他们一起到了东海,只见潮头汹涌,巨浪惊人。吕洞宾建议各以一物投于水面,以显“神通”而过。其他诸位仙人都响应吕洞宾的建议,将随身法宝投于水面,然后立于法宝之上,乘风逐浪而渡。後来,人们把这个掌故用来比喻那些依靠自己的特别能力而创造奇迹的事。
    八仙过海的故事虽系虚构,但也不是没有一点原型的影子。据资料介绍,它来源于宋初建隆年间一段悲惨的真实故事:当时沙门岛(今山东长岛县庙岛群岛)为重要犯人流放地,自建隆三年(公元962年)开始,这里只关押犯罪的军人。后来岛上的犯人越来越多,但朝廷只发给三百人的口粮,监狱官多次申请加粮,刑部、户部均置之不理。这样,人多粮少的矛盾愈演愈烈,终于发生大规模的争斗,而且争斗的次数逐日增多。这使看守头目李庆很伤脑筋,无奈之下想出了这样的办法:犯人一旦超过三百,即把多余者扔进大海淹死,先后有七百多人葬身鱼腹,朝廷后来知道了这种做法,也未追究。李庆的胆子越来越大,由原先秘密处死,发展到半公开淹毙。这天,又有几十名犯人闻知要遭毒手,他们每人抱了根木头,乘夜往三十里外的蓬莱山游去。孰料途中遇大风,只有八人侥幸游到蓬莱城北的丹崖山下,在一个山洞中隐藏下来。不久,这八个人被当地渔民发现,他们害怕暴露真实身份,随口编了自远洋而来的假话,渔民们惊异其为神人。此事很快传开,有人加以附会,编成了神话故事。于是,“八仙过海”之说不胫而走,一些渔民甚至为其祭祀,以祈求他们的护佑。后来,这八位不知姓名的好汉被分别冠以八仙们的名字,一直流传了几百年时间,其中一人被错安了性别,但人们也不计较。现在,庙岛群岛的显应宫建有“八仙过海”的雕塑群像。可惜的是留名于史册的并非八位泅海好汉,倒是与此没有多大关联的自由散神,这种历史的错位,真是一件令人啼笑皆非的憾事。
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